平生有微尚,歡笑自此畢。——李白《登峨眉山》
〈動〉
娶帝王之女為妻
又如:尚主(娶公主為妻)
諸男皆尚秦公主。——《史記·李斯列傳》
加上,往…上補充東西
又如:尚絅(穿錦衣時加上罩袍,以使華美不顯耀於外)
尚之以瓊華乎而。——《詩·齊風·著》
仰慕
尚前良之遺風兮,恫后辰而無及。——漢· 張衡《思玄曲》
夸耀
君子不自大其事,不自尚其功。——《禮記·表記》
超過;高出
得聞先生之余論,則大庭氏何以尚茲?—— 張衡《東京賦》
薦舉;選拔
尚者,《五制》:“上賢以崇德”,“上賢謂舉賢也”。上與尚通。——《廣雅》王念孫疏證
給帝王管理事物
又如:尚食(掌帝王膳食);尚寶(明代官名。掌理寶璽、金銀、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宮中筵席);尚宮(宮中女官名。為宮官的首長,掌管導引皇后及閨閣廩賜)
今日堂有煉珍,朝分尚食。——清· 周容《芋老人傳》
仰攀婚姻
卓王孫喟然而嘆,自以得使女尚 司馬長卿晚。——《史記》
重視
又如:尚文(重視文治);尚氣(重氣節,重義氣;負氣)
臣欲使士大夫尊尚武勇,講習兵法。——宋· 蘇軾《教戰守》
佑,佑助
象曰:包荒得尚於中行,以光大也。——《易·泰》
奉;承
愿賜問而自進兮,得尚君之玉音。——《文選·司馬相如·長門賦》
尚假借為“上”,尊崇
且五方土音,鄉俗好尚,習見習聞。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
以其上古之書謂之尚書。——《書·孔安國序》
尚論古之人。——《孟子·萬章下》
尚三王只。——《楚辭·大招》
又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齒(尊崇年老的人);尚年(尊崇年長者);尚左(以左為尊);尚右(以右為尊);尚白(崇尚白色)
學者多稱五帝,尚矣!——《史記·五帝紀》
宣德間,宮中尚促織之戲。——《聊齋志異·促織》
尚,上也。——《廣雅》
尚有晉國。——《國語·晉語》
尚左。——《儀禮·覲禮》
喜歡;愛好 。
如:尚詼謔(喜歡戲謔)
〈形〉
上,高尚
南陽劉子驥,高尚士也。—— 陶淵明《桃花源記》
自負;驕傲
雖才高於世,而無驕尚之情。——《后漢書·張衡傳》
久遠;古遠
又如:尚遠(久遠)
樂所由來者尚矣。——《呂氏春秋·古樂》
〈副〉
又
尚求其雌。——《詩·小雅·小弁》
臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?——《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:尚有不少;尚來得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還)
元濟尚寢,笑曰:“俘囚為盜耳,曉當盡戮之。”——《資治通鑒·唐紀》
尚無造。
亦尚一人之慶。——《書·秦誓》
差不多
靈王卜曰:“余尚得天下。”——《左傳·昭公十三年》
往上;向上。通“上”。
如:尚論(往上追論古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政體中,下位者,必須對上服從,必須向上認同)
希望 表示命令或希望
鳴呼哀哉!伏惟尚饗。——柳宗元《為韋京兆祭太常崔少卿文》
同本義
尚無為。——《詩·王風·免爰》
尚,曾也。——《說文》
還;仍然
如仆尚何言哉?——司馬遷《報任安書》
趙王使使(派使者)視 廉頗尚可用否。——《史記·廉頗藺相如列傳》
(會意。從八,向聲。本義:尚且)
