“未㠯刀有所贼，但持刀骂詈，则应罚。”注：说从刀詈之意。罚者，但持刀而詈则法之，然则㓝者谓持刀有所贼则法之，别其犯法之轻重也。《初学记》云：“《元命包》曰：网言为詈，刀守詈为罚。罚之为言内也，陷於害也。注云：詈以刀守之则不动矣，今作罚用寸。寸，丈尺也。言纳以绳墨之事。”《初学记》又云：“《元命包》曰：㓝，刀守井也。饮水之人入井争水，陷於泉，刀守之，割其情也。注云：井饮人，则人乐之不已，则自陷於泉，故加刀谓之㓝，欲人畏惧以全命也。”此二条皆引《春秋元命包》。今本《初学记》皆系诸《说文》，殊误。观《玄应书》卷卄一、卄五引《春秋元命包》说㓝字，与此同，可以諟正矣。云刀守詈、刀守井，则㓝罚不分轻重。古五罚不用刀也，故许说罚为刀詈，犯法之小者，㓝为井刀，执法之大者，一入刀部，一入井部，所以正纬说也。唐人讳渊作泉。亦或作川。 [10]
